Below are subjective to my personal preference.

Preface

人物｜校长陈吉宁：从来就不是传统的学院

金大中大半生处于逆境 坚韧不拔被喻“忍冬草”

他的魅力来钢铁一般的意志、自信的乐观主义、坚韧不拔的毅力，来自于准确分析宏观形势，在正确的时间做了正确的事。

The surgery in January, the Olympic games in August. It's very little time, but we will do it.

陈吉宁经典演讲：选择与坚持

做优秀的普通人——访刘云浩校友

在我们的一生中，我们能实际拥有的就是“现在”。如果为过往经历感到失望，对未来忧心忡忡，无不影响着我们现在的发挥。我们必须把每一天过的称心如意，这是我们唯一真正拥有的时间。

永远不要成为沉迷于不可控系统的人。不要花费一点时间在你不能完全掌控的事情上陷入思虑。请把专注放在“我能怎样成为更有价值的自己”这个问题上。人有价值才能获得自己和别人的尊重。

• Be Proactive 是你“主动选择”了被动与消极
• Begin With the End in Mind 捍卫你的“宪法”
• Put First Things First 一切操作以提升产能优先
• Think Win-Win 价值来源于共同体贡献感
• Seek First to Understand, Then to Be Understood 也得有让人感到轻松、可信任的本事呀！
• Synergize 第三种（可能需要想一想的）解决方案
• Sharpen the Saw 看到这里，还不去检查更新你的使命宣言嘛？

Introduction

My Records

• 钱没了可以再挣，工作没了可以再找，朋友没了可以再交，爱情没了可以再找，你生来就一无所有，何惧从头再来。
• 买了就不要再去比价格,吃了就不要后悔,爱了就不要猜疑,散了也不要诋毁,所有的一切只不过是在为自己的选择而买单。
• 苦难不会没完没了，当然幸运也不会永远持续。得意时不忘形，失意时不消沉，这比什么都重要。
• 了解自己和感知能力的局限，将与他人的差异和冲突试做宽阔视角的机会。懂得从差异与冲突中学习成長，让双方从多样性中获益。
• 命运从来不是平等的，我们要做的不在于选择哪种命运。如果决定命运的来自上天的祝福，我们所能做的就是处理生活中的偶然性。在祝福没有到来的时候，我们必须利用好我们已经拥有的，同时保持开放的心态和好奇的心，清除我们无法影响的杂念，多聆听并善于接受和利用；当有幸得到祝福之后，不要忘记你的爱和承诺，请务必将来自上天的祝福传递给更多的人。
• 区分别人的课题和自己的课题。我们遇到的很多困扰就是妄加干涉别人的课题，还美其名曰关心他人、为别人着想。
• 把别人当成伙伴。如果能够体会到人人都是伙伴，那么对世界的看法也会截然不同。世界会变成一个安全舒适的地方，你的烦恼也会大大减少。
• 无论我们认为自己多么正确，也不要以此为理由去责难对方。人一旦认为我是正确的，就会产生想证明对方是错误的想法，辩论的焦点从”主张的正确性”转向为“你我之间的胜负之争”。如果我们认为自己是正确的话，无论对方持什么观点都无所谓。
• 任何人都要相信，你可以重头开始，每个人都有第二次机会。这是因为一个具有主观能动性的人对自己的生活负100%的责任。成熟与否的标志之一就是你是否肩负生活之责任。想要肩负这个责任达到自我革新，首先要做到不向环境、其他人和你的过去找借口。
• 人和动物的重大不同是我们有选择的自由，即独立意志。我们并非根据刺激给出回应，而是选择是否回应、如何回应。这也是为什么人能在绝境逢生，也能抵抗本性和欲望。
• 出于爱和承诺追求目标，比出于个人意愿和寻求优越的力量更加强大。
• 你需要自己先试图弄明白发生在自己身上的事情。但是重点绝非反刍过去，而是明确未来的计划。
• 大多数人按照别人的计划生活，而不是自己的计划。你的人生目标并非一个通用目标，你有你的原则。
• 如果我们总是告诉自己“下次不要再做某事，下次避免某种反应”，那么问题永远得不到改善，我们需要明确自己之后可以做什么而不是避免什么，思考具体的方案，“我下次应该这样做，我下次遇到这种情况应该这样给出反应”。
• 向你遇到的每个人确定你的期望，不要让别人猜你的想法。同时也要明确你能达成别人的期望。很多期望都是含蓄的，大家从没有开诚布公地讲出来，但是却想当然认为这些事情应当是心照不宣的，这自然在后期会引发误会。
• 想要维护良好的人际关系的重点是先给人以无条件的爱。无条件的爱、无条件的信赖是开始关系的必要手段，也是唯一的能帮助双法达成共识的方式。即使你有可能受到伤害或者背叛，不过还是那个道理——这是对方的事情了。有条件的爱是不成熟的人的行为，因为这说明你仍期待对方满足自己的欲求，换言之，你的做法仍受制于对方，是丧失独立性的。
• 假如人生如爬山，把目标设置在登顶，那么人生的99%时光都在“并不快乐的旅途上”；假如最终没能抵达山顶，那么之前的旅途被赋予的意义也随之消散。而真正人生的意义只在于当下，无数个当下连接起来构成一个看起来“连续”、“因果”的人生。
• 人生并不存在可以作为常识来讲的意义。假如遭受到了重大天灾，按照原因论的角度去回顾过去以及追问“为什么会发生这样的事情”，这又有多大意义呢？但也不能无动于衷，那等于是肯定发生的悲剧。我们必须采取某些行动，对抗康德所说的倾向性。遇到苦难的时候，应该“向前看”，思考今后能做些什么。
• 需要把外行人给讲明白。即便是讲专业领域的知识，也应该通过说者渊博的知识，用专业以外的知识把专业本身的知识让听者弄明白。正所谓说者旁征博引，听者触类旁通。
• 懒惰等于死亡：当我们自觉舒服安逸的时候，一定说明我们正在走下坡路。
• 如果一个人工作很多，而且喜欢工作，那么他很少会得情绪症。他没有时间去“想”。“想”通常意味着在精神上克服困难。患情绪症最少的是那些农夫的妻子，她们有八九个孩子要照顾，有家里要照料，还要在农场工作。她们根本没有时间去“想”着生病。
• 为什么触龙说赵太后能成功？因他避开赵太后的锋芒，感同身受同意对方观点。设身处地从对方角度想问题做判断。引导对方自己说出自己的目的。不过，赵太后也是个明白人，一点就透。
• 人在世间要受到许多痛苦与灾难，但是，当人们身处这些痛苦与灾难仍然能够自觉地选择某种道德及利他的行为时，他便无形中把痛苦与灾难转换成了某种人生的成就；因其有此成就，而使他在痛苦与灾难之中获得了意义与价值；因其有意义与价值，而使他有了活下去的愿望与追求。
• 两个人同在一间办公室，一个人总是希望打开窗户，另一个人会时不时把窗户关上。长此以往必然会引起两人之间的冲突。那正确的做法应该是什么呢？首先是理解对方：你可以主动询问对方想开（关）窗户的原因是什么；第二是使用创造性的非冲突且非妥协的方式解决问题：例如调换座位等。
• 永远先关注重要不紧急事件，例如：锻炼身体，长期目标，人际关系等。只有如此才能清空重要且紧急事件，不然我们每天将奔波于救火和救火的路上。对于不重要的事情，如果想实现我们的人生目标，我们必须予以拒绝。
• 从今天起，不要再说“不得不”，“你让我”，“我必须得”这种语言了。我每个人对自己的思想、情感和行动负全责。这些语言在推脱责任同时，让我们忽视了我们情感的内在根源。不要再说“我必须得发论文，因为在学术圈不发表就出局。”这种不负责的话；而是要说“我主动选择工作，因为我想保留在科研领域工作的机会。”。
• “不带评论的观察是人类智力的最高形式。”---克里希那穆提。不要评判他人的行为，更不要揣测对方的想法。我们需要的是安静的观察。
• 出于爱而乐于互助和帮助他人。我们并非出于恐惧、内疚和惭愧来满足别人需要。我们意识到我们无法对他人负责。换言之，帮助和关怀他人并非对他人负责，而是对自己负责，这是我们自发的、自由而快乐的行为。
• 成熟的两个重要标准是敢作敢为和善解人意。敢作敢为是承担责任和勇于决策；善解人意说明具有同理心和关怀他人，能很好地处理冲突情境。除此以外，成熟的其他必备准则包括情绪管理、高层级的认知和持续自我提升。
• 问题=期待-现实。
• 不应把对方的指责和批评看做对方对我们的攻击，而是看成对方尚未被满足的需要和随之产生的感受。一旦我们把所谓的批评和指责看做是来自他人的礼物——为处于痛苦中的人提供服务的机会，我们就会感到幸福。
• 其实在任何情况下，我们都可以用心体会他人。用心感受他人的观察、感受、需要和请求。比方说，你的邻居因为急事借走了你家的车。你的家人知道后责骂你：“你把车借给了陌生人，真蠢！”。此时，正是你需要安静下来好好体会他们的感受和需要，不要急着反驳或者自责。
• “幸福获致术”的起始，就是首先承认它的名称本身就是一种委婉的说法。“生活幸福”就是指“生活不那么不幸福”——即度过一段可以容忍的生活。”
• 我们最好以大卫王为榜样。当他的儿子躺在病床上时，他不断地向耶和华百般苦苦哀求，希望他会康复。但儿子一断气，他就动一下指头，不再记挂这件事。
• 社会愈大，该社会的性质就愈为乏味。人只有在单独的时候才显露本色；如果他不喜欢独处，他就不会喜爱自由。因为人只有在独处时才拥有真正的自由。
• 有的不幸是否会发生根本就不确定，有的不幸发生的时间不确定。所以，如果我们不想由于恐惧不幸而失去人生的所有快乐，我们就应该把前类不幸看作永远不会发生，把后类不幸看作不会立刻发生。
• 愤怒是我们的思维方式造成的，它的核心是尚未满足的需要。我们需要借助它来提醒自己，我们有需要没有得到满足，而愤怒的思维方式阻碍了它得到满足。然而，我们大部分人误会了愤怒，并且利用它来惩罚责备他人。
• 一件值得做的事情，即使做的不怎么样，也是值得去做的。
• 一旦你下定决心，并且开始着手，你必须心无旁骛——绝不可顾虑做过的决策和可能的危险，从而让你担心不已。一旦出发，让你的心思完全离开这个问题本身。
• 一个人无法改变自己的思想构造，就永远无法改变现实，也永远不可能取得进步。
• 看见他人的东西，往往让我们想到：啊，但愿那东西是我的！我们总觉得我们缺乏什么。我们不但不应该有那种感觉，更好的做法是经常把自己置身于相反的境地：啊，但愿那东西不是我的！我的意思是，我们有时应该把我们的所有物，看作是可能会丢失的。不管什么，财物、健康、朋友、配偶、孩子，或是其他我们喜爱的人，大多数情况是，只有在我们失去他们时，才开始发现他们的价值。
• 我们必须限制我们的愿望，抑制我们的欲求，节制我们的愤怒。要永远记住，任何值得拥有的东西，每个人只可能获得无限小的一部分。
• 人的一生在于有作为。看到自己手头的工作每天不断地有所进展，一直到它最后完成，具有一种直接的乐趣。当然，成品的性质愈为高尚，它愈能给予我们更大的乐趣。
• 人世间最无助于快乐的是发财，而最能促进快乐的是健康。为其他福分——财物、晋升、学问或名誉，更别说为了一时的感官享受，而不惜牺牲健康，是最最愚蠢的事——伟大的心灵、乐观的性格，都因为没有健康而变质和退化。
• 不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事物都充满变化，我们的运气随时都会变动；另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于受到欺骗。
• 克服困难就是体验生存的充分快乐，不管我们在何处遇到哪些阻挠，我们在思想上有所努力所遭遇的，在奋斗或胜利中，总有令人愉快的事。
• 在我们的一生中，我们能实际拥有的就是“现在”。如果为过往经历感到失望，对未来忧心忡忡，无不影响着我们现在的发挥。我们必须把每一天过的称心如意，这是我们唯一真正拥有的时间。
• 珍惜你的青春。在人生的后期，我们可能更有能力影响他人和世界，因为我们的天性已经发展完备。这是我们诉诸行动和获取成就的时候，而青春期是构成基本观念，为思想奠定基础的时候。我们的心智和品格在人生前段得到磨砺，需要好好把握。伟大的作家一般大约50岁才写出最好的作品。虽然知识的树要长成后才结果实，树根却需在幼小时打好基础。
• 青春时期，我们被激情所驱动，这种激情虽然带来了大量的痛苦，却只带来少量的欢乐。随着年岁增长，激情逐渐冷却，我们的心态变得和煦而平和。这种转变让我们的思考趋向深入和成熟，理智在我们生活中占据了主导地位。正是这样的和煦心态，配合着理智的引领，使我们得以远离痛苦，拥抱真正的快乐。
• 倾听的重点是不立即给出行动：建议、安慰、否定、追问等。如果一个人需要被倾听，意味着他需要对方全心全意感受自己的处境。在这种情况下，如果听到的是安慰和建议，他可能会觉得不舒服。急于采取行动使我们无法充分体会他人的状况。
• 一旦我们把所谓的批评指责看作是来自他人的礼物——为处于痛苦中的人提供服务的机会，我们就会感受到由衷的幸福，而不会觉得自己的人格受到了伤害。
• 当遇到冲突和争端时，我们会倾向于认为我们的苦恼（目前的局面）是由他人导致的。正是因为这种错误的想法，阻止了我们利用正确的方式解决危机。我们首先要改变思维，相信要想解决双方的问题，只能从自己出发，在自己的身上找寻原因。
• 是否将挑战性的事情视为积极遭遇，取决于你的心态（mindset）。如果你关注于任务的艰难，那么整个过程可能会感到非常痛苦；如果把它当作一个提升自己技能的机会，那么同样的任务就会变得激励人心。许多原本令我们感到不快的事件，其实都是心态使然。通过调整我们的视角，将挑战视为机遇，我们就能以更积极的态度面对生活中的各种情况。
• 一旦相信自己的看法或理由正确无误，我们的情绪便会悄然作祟，想当然地认为应当强迫别人接受自己的观点。当情绪取代理智时，我们的思想就无法正常运转，导致观点无法继续自由交流。
• “怒不可遏时的话语是最令人后悔的表达。”
• 时间会冲淡一切，时间也会带来一切。
• “如果这辈子我学到了什么，那就是除非是从内心由衷地给予别人，否则永远不要给予。”

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